إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدًا
Appears 2 times in Quran
Occurrences in Quran
Found 2 verses containing "إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدًا".
وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَٰلِىَ مِمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ ۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَٰنُكُمْ فَـَٔاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدًا
4:8.
اس آیت کے متعلق مفسرین لکھتے ہیں کہ عَقَدَتْ اَیْمَانُکُمْ میں اشارہ ایسے دوستوں کی طرف ہے جن کو حلیف بنا لیا گیا تھا یعنی قسموں سے اپنے بھائی قرار دیا گیا تھا۔ وہ پہلے وارث ہوتے تھے بعد میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو ورثہ سے محروم کر دیا۔ لیکن یہ معنے درست نہیں کیونکہ اس آیت میں تو عَقَدَتْ اَیْمَانُکُمْ والوں کو وارث قرار دیا ہے۔ پس منسوخی کا سوال ہی نہیں۔ اگر مفسرین کی بات مانی جائے تو پھر یہ معنے کرنے ہوں گے کہ اس آیت سے ان کو وارث قرار دیا گیا تھا۔ مگر حدیث نے ان کو غیر وارث قرار دے دیا یعنی حدیث قرآن کی ناسخ ہے اور یہ بات اکثر فقہاء کے نزدیک
4:8.
Mawali is the plural of Maula which among other things means, an heir.
Besides the meaning given in the text the words may mean: "To every one We have appointed heirs to what he leaves, they are the parents, the relations and those, with whom your oaths have ratified contracts. So give them their portion." The words may also be rendered as, "to everything which parents and relations leave We have appointed heirs, etc."
4:8.
Important Words:
موالی (heirs) is derived from ولی and is the plural of مولی which means, lord or chief; master or owner; son of a paternal uncle; or a relation such as a son of a paternal uncle and the like; a freedman whom the emancipator is bound to aid and whose property he inherits if he dies leaving no heir; a slave; emancipator of a slave; a neighbour; an ally; a friend or helper; a follower; a partner; an heir, etc. (Lane & Lisan).
Commentary:
The verse may also be rendered thus: "To every one We have appointed heirs to what he leaves. They are the parents, the relations and those with whom your oaths have ratified a contract. So give them their portion." Again, the verse may also be rendered as: "To everything which parents and relations leave we have appointed heirs, etc."
The words, with whom your oaths have ratified a contract, signify "spouses" embracing both husbands and wives. The pronoun "them" in the clause, so give them their portion, refers to, and stands for, the noun "heirs" in the opening clause.
a
4:8.
1
اس آیت کے متعلق مفسرین لکھتے ہیں کہ عَقَدَتْ اَیْمَانُکُمْ میں اشارہ ایسے دوستوں کی طرف ہے جن کو حلیف بنا لیا گیا تھا یعنی قسموں سے اپنے بھائی قرار دیا گیا تھا۔ وہ پہلے وارث ہوتے تھے بعد میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو ورثہ سے محروم کر دیا۔ لیکن یہ معنے درست نہیں کیونکہ اس آیت میں تو عَقَدَتْ اَیْمَانُکُمْ والوں کو وارث قرار دیا ہے۔ پس منسوخی کا سوال ہی نہیں۔ اگر مفسرین کی بات مانی جائے تو پھر یہ معنے کرنے ہوں گے کہ اس آیت سے ان کو وارث قرار دیا گیا تھا۔ مگر حدیث نے ان کو غیر وارث قرار دے دیا یعنی حدیث قرآن کی ناسخ ہے اور یہ بات اکثر فقہاء کے نزدیک
a
4:8.
511
Important Words:
موالی (heirs) is derived from ولی and is the plural of مولی which means, lord or chief; master or owner; son of a paternal uncle; or a relation such as a son of a paternal uncle and the like; a freedman whom the emancipator is bound to aid and whose property he inherits if he dies leaving no heir; a slave; emancipator of a slave; a neighbour; an ally; a friend or helper; a follower; a partner; an heir, etc. (Lane & Lisan).
Commentary:
The verse may also be rendered thus: "To every one We have appointed heirs to what he leaves. They are the parents, the relations and those with whom your oaths have ratified a contract. So give them their portion." Again, the verse may also be rendered as: "To everything which parents and relations leave we have appointed heirs, etc."
The words, with whom your oaths have ratified a contract, signify "spouses" embracing both husbands and wives. The pronoun "them" in the clause, so give them their portion, refers to, and stands for, the noun "heirs" in the opening clause.
c
4:8.
596
Mawali is the plural of Maula which among other things means, an heir.
597
Besides the meaning given in the text the words may mean: "To every one We have appointed heirs to what he leaves, they are the parents, the relations and those, with whom your oaths have ratified contracts. So give them their portion." The words may also be rendered as, "to everything which parents and relations leave We have appointed heirs, etc."
لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِىٓ ءَابَآئِهِنَّ وَلَآ أَبْنَآئِهِنَّ وَلَآ إِخْوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبْنَآءِ إِخْوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبْنَآءِ أَخَوَٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآئِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ ۗ وَٱتَّقِينَ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدًا
یہاں بیٹوں کا لفظ ہے حالانکہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی کسی بیوی کے ہاں کوئی جوان بیٹا نہیں تھا۔ اس کا جواب یہ ہے کہ بعض دفعہ حکم عام دیا جاتا ہے لیکن اس میں استثنا بھی ہوتے ہیں۔ جیسے قرآن کریم میں ہی اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ لَا تَقُلْ لَّھُمَا اُفٍّ (بنی اسرائیل: ۲۴) یعنی اگر تم میں سے کسی کے ماں باپ بوڑھے ہو جائیں تو انہیں اُف بھی نہ کہو۔ حالانکہ مسلمانوں میں لاکھوں آدمی ایسے نظر آتے ہیں جن کی اولاد کوئی نہیں تو لَا تَقُلْ لَّھُمَا اُفٍّ کا مخاطب کون ہوا۔ کیا ایسی صورت میں ہم اس حکم کو بے فائدہ کہیں گے؟ بات اصل میں یہ ہے کہ ہر حکم میں استثناء ہوتا ہے۔
Commentary:
This verse lays down exceptions to the commandment given in verse 54 above. Women can go before these relations inside the house without observing "Purdah" or can converse freely with them.
1
یہاں بیٹوں کا لفظ ہے حالانکہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی کسی بیوی کے ہاں کوئی جوان بیٹا نہیں تھا۔ اس کا جواب یہ ہے کہ بعض دفعہ حکم عام دیا جاتا ہے لیکن اس میں استثنا بھی ہوتے ہیں۔ جیسے قرآن کریم میں ہی اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ لَا تَقُلْ لَّھُمَا اُفٍّ (بنی اسرائیل: ۲۴) یعنی اگر تم میں سے کسی کے ماں باپ بوڑھے ہو جائیں تو انہیں اُف بھی نہ کہو۔ حالانکہ مسلمانوں میں لاکھوں آدمی ایسے نظر آتے ہیں جن کی اولاد کوئی نہیں تو لَا تَقُلْ لَّھُمَا اُفٍّ کا مخاطب کون ہوا۔ کیا ایسی صورت میں ہم اس حکم کو بے فائدہ کہیں گے؟ بات اصل میں یہ ہے کہ ہر حکم میں استثناء ہوتا ہے۔
3115
Commentary:
This verse lays down exceptions to the commandment given in verse 54 above. Women can go before these relations inside the house without observing "Purdah" or can converse freely with them.